What can we do?

Revue et Commentaire de Livre de William Isaacs S'il y a une compétence que nous pouvons acquérir pour parer la terreur, violence et guerre, c'est dialogue. Ceux qui ont déjà la compétence, immobile auront plaisir à lire ce livre opportun et provocateur. Isaacs fournit également de nombreux exemples et perspicacité considérable dans la façon pratiquer le dialogue jusqu'à ce que ce devienne un modèle habituel de comportement et communication. Il y a un vieil adage: "deux têtes sont meilleures qu’ une" et Isaacs illustre superbly pourquoi.

Le dialogue est la forme la plus élevée de communication; il implique la véritable communication bi-directionnelle où chaque participant extrait l'autre, recherche la nouvelle signification, exprime son propre avis avec l'intégrité, tous dans la recherche de la vérité ou une ligne de conduite mutuel-acceptable.

Comment dialogue l'ajustement dans la terreur, la guerre, et la violence ? Bien, le terroriste et les fabricants de guerre ne sont pas de même dans le dialogue. Mais certains d'entre eux force soient atteints, et quand ils peuvent être, le dialogue fonctionne des miracles. Le mouvement vers la paix en Irlande du nord est un exemple célèbre. Le processus de paix d'Oslo est un autre quoique c'ait été par la suite asunder dédoublé par un extrémiste juif qui a assassiné le premier ministre Rabin. Le dialogue fonctionne également des miracles avec les enfants, les la plupart de qui s'engagent naturellement dans le dialogue quand a mené dans lui en leurs années formatrices. Dans le lieu de travail, dialoguez non seulement les amitiés d'obligations mais donnez à des praticiens l'influence et augmentez l'efficacité de groupe. Dans la politique, le dialogue mène à des décisions plus sages, décourage "les impulsions sauvages" que tout mène trop souvent pour être en conflit seulement. Ceux doués dans l'art du dialogue gagnent souvent la position élevée. Cela peut prendre du temps considérable avant que le dialogue se sente normal, années même. Mais l'effort se rembourse dans des cosses.

De aanbiedingen alternatieven van Isaacs voor bevelschriften, confrontaties, argumenten, eindeloze debatten. Hij gebruikt anecdotes en metaforen om zijn punten gedenkwaardig te maken, vaak levendig of amuserend. Hij maakt hoe-aan-$$$-HET begrijpelijk. Zijn belangrijkste punten worden eenvoudig verklaard:

• Écoute
• Respect
• Suspension De l'Opinion
• Exprimer

Nous ajouterions l'empathie à cette liste. Quand l'empathie est présente, le dialogue surgit souvent naturellement. Réciproquement, le dialogue peut construire l'empathie, où sensation de peoople avec l'un l'autre. Les grains d'Isaac sont essentiels pour de nouveaux comportements de bâtiment, les sortes qui établissent la confiance et la paix. La pratique par exemple encourage d'autres à faire la même chose.

---

Commentaire et exécution

Naturellement il y a des cas durs qui enlèvent à l'air comprimé le dialogue ; ils sont les fondamentalistes, les extrémistes, et, naturellement, les criminels, les psychopathes et les genocidaires case-hardened. Le dialogue n'est pas leur manière ; c'est leur ennemi. Mais pour le reste de nous le dialogue a la plus grande efficacité. Et même les cas durs peuvent rapporter une fois confrontés à une équipe bondissent ensemble dans le dialogue. Le dialogue fonctionne également entre et parmi les nations. Le dialogue est nécessaire plus que jamais en nos périodes où l'humanité a réalisé la capacité de se rendre justes des autres espèces éteintes.

Les niveaux de communication sont :

• édit (one-way, sans recours),
• argument (les émotions règnent),
• discussion (la plupart des victoires logiques de cas),
• dialectique (compromis de recherches), et
• dialogue (recherches de la vérité).

Le développement d'individu et d'équipe sont facilités le plus efficacement quand chacun utilise le dialogue régulièrement et pensivement. Des idées, les vues, la croyance et les intérêts alternatifs sont donnés des auditions justes. Chacun peut être interrogé, prolongé, accepté ou jeté. Ceux une expérience impliquée un éclaircissement non possible d'autres manières. Elles augmentent leur perspicacité. De ces manières les individus se développent avec le groupe et les temps.

Le dialogue est un échange des idées et d'une recherche de l'arrangement de nous-mêmes et d'un autre. Il est tout au sujet des techniques de polissage de communication qui ouvrent des portes à chacun des idées. Il est tout au sujet d'unité et de vérité ; il pas au sujet de art de l'auto-portrait-rightousness ou de commande. Des techniques du dialogue peuvent être apprises et c'est beaucoup plus facile une fois que les décrochements sont à l'écart.

Le dialogue pour le groupe est au moins aussi important que la tutelle est pour l'individu, et nous recommandons vivement davantage de lecture. Un excellent endroit à commencer est le livre brièvement passé en revue ci-dessus. Le livre d'Isaac est plein des gemmes. Son introduction à l'écoute est juste un exemple; elle suit:

“le coeur du dialogue est une capacité simple mais profonde d'écouter. L'écoute nous exige entendent non seulement les mots, mais également les embrassent, les acceptent, et graduellement ont laissé aller de notre propre réclamation intérieure. Comme nous l'explorons, nous découvrons que l'écoute est une activité expansible. Elle nous donne une manière de percevoir plus directement les manières que nous participons au monde autour de nous ceci signifie l'écoute non seulement d'autres mais également nous-mêmes et nos réactions."

Isaacs précise que tandis que nous pouvons travailler dur dans la préparation pour parler, nous ne travaillons pas également dur dans la préparation pour écouter.

L'élément d'écoute du dialogue ne peut pas être suraccentué. Le dialogue est l'art de détendre nos décrochements (et polarisations) au point où nous entendons ardemment et pensons naturellement aux prolongements à ce que d'autres disent. En recherchant la vérité, nous pouvons alors répondre pensivement au lieu de défensif, et ceci encourage des réponses en nature. Le dialogue célèbre des différences pendant qu'il les utilise.

Michael Brannigan : Dialogue : La première étape en philosophie, a ceci à dire:

"la vérité émerge par une transaction sincère et authentique des idées dans lesquelles les participants possèdent l'intégrité intellectuelle."

Là où des avis sont examinés logiquement et ouvrir par l'intermédiaire des questions et des réponses mutuelles, nous rassemblons la meilleure pensée à chacun. Ceci peut avoir des effets profonds sur la prise de décision et sur le moral aussi bien. Les participants sentent une propriété de la décision prise. La cohésion de groupe est augmentée. Quel dialogue est, est une chose, ce qui est à la base d'elle est autre chose. Ici, Kris Rosenberg : Entretien à moi : a l'perspicacité à offrir :

Seulement quand nous réalisons entièrement que notre capacité extraordinaire de fournir le sens final d'appartenir peut nous trouvons la confiance pour ouvrir la vraie et de base communication émotive.

Ce qui sommes nous et comment nous sentons environ un un autre est ce qui compte vraiment.

Le Rôle-Jeu est une méthode efficace pour se rendre compte et traiter la communication dysfonctionnelle. Il est efficace pour des groupes et des individus dans des rapports de tutelle. L'empathie et le dialogue sont les mots clés. La franchise émotive et intellectuelle sont les deux facilitative pour tous les participants. Ayez l'acte de plusieurs individus hors de divers décrochements tout en agissant l'un sur l'autre avec un un autre-alors discutent des résultats. Vous savez que vous êtes là quand les gens commencent à rire pendant qu'ils identifient leurs propres décrochements.
Le dialogue est une manière démocratique et il fait le meilleur du total. Les dictatures peuvent n'être pas meilleures que le dictateur. L'histoire enseigne le dernier n'est pas assez. Le dialogue peut être la manière la plus efficace pour que les sociétés évitent les périls de la personnalité autoritaire.